TRANSLATION LEARNING 或 “一舉兩得 ” 用法語說相當(dāng)于 ， “一塊石頭打兩處” 用英文說是 一石打死二鳥” kill two birds ； “ (to with one stone) ；俄語說法相當(dāng)于 “ 一槍打死兩只兔子 ” ；德語說法相當(dāng)于 “一個拍子打兩只 蒼蠅 ” 11.2(世博北京翻譯公司) 同一客觀事物，在不同的文化里可以包含不同的價值，引起不同的聯(lián)想，具有不同的內(nèi)涵。 不少語言都有許多以動物為內(nèi)容或作比喻的習(xí)語，但同一動物在不同語言中的含義是互不相同的。 英語民族有愛狗的傳統(tǒng)，中國人卻崇敬龍。中英民族對于這兩種心理反應(yīng)是不完全相同的，這表現(xiàn) 在大量的熟語中，這就要求翻譯時必須進行適當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)換。如： a 過著牛馬不如的生活 to lead a dog's life b 瘦得像猴 as thin as a shadow c 望子成龍 long to see one's son succeed in life; long to see one's son Mbecome a dragon (i.e. win success in the world)，這是北京外語學(xué)院編的《漢英成語詞典》給的兩條英譯：一條意譯，一條直譯， 但在直譯之后仍加了意譯或解釋， 這一增加是必不可少的， 因為 “ 龍” 給英美人的印象是可怕的， 根據(jù)他們所熟悉的《圣經(jīng)》 “ 龍 ” 是罪惡的象征，而在中國人心目中 “ 龍 ” 則是神圣、帝 ， 王等的象征。 d as poor as a church mouse 窮得像乞丐 e fishing in the air 水底撈月 11.3 不同文化的人生活習(xí)慣和思維方式都有很多不同，翻譯時也必須作等值意譯轉(zhuǎn)換。 如： 英語民族的人不論在鄉(xiāng)村還是在城市， 見面時喜歡談天氣， “Lovely weather, isn't it?” 之類的話， 說 漢譯成 “你好啊” 也未嘗不可，因為根據(jù)英美習(xí)慣，這無非是一句最方便、最不得罪人的見面語。 同樣，在我國早有 “ 民以食為 ” 這一吃飯問題最大的思想，因而吃飯問題也就成了人們常掛在 口頭的話題。人們見面時愛說 “吃過了嗎？” “吃飯了嗎？” ，河南農(nóng)民在村邊遠遠看見路過的陌生 人愛說 “吸煙吧” “喝茶吧”之類的話。在多數(shù)情況下，說話人并不十分關(guān)心別人是不是吃了飯或 喝不喝茶， 而只是一種招呼罷了。 中國人聽到這些問話也只是回答說 “ 吃了 ” “不啦， 或 不啦” ， 實際上是個應(yīng)酬，表示謝謝問話人的關(guān)懷或熱情。 這樣的對話如果譯成英文只說 A: How do you do? B: How do you do? 或： A: Hi! B: Hi! 就行 了。如果將 A 的問話改譯成 “Have you had your meal?” 如果被問者是英語民族的人，他心理上 首先的反應(yīng)是： “Yes, I have.”或“No, I haven't.” 或 “Do you mean to invite me to dinner?” 對于這種文化上的差異，漢語中所出現(xiàn)的許多圍繞 “ 吃飯 ” 問題所形成的詞語，在英語中 就很難找到字面上對應(yīng)的表達法。雖然英語也有 “He has taken the bread out of my mouth.” 但譯成 “ 他從我嘴里拿去了面包 ” 卻不如 “他砸了我的飯碗 ” 這一譯文好。因為原文的真正含義是 “ 他搶走了我的工作 ” 或 “ 他斷了我謀生的路 ” 。 11.4 對典故作適當(dāng)轉(zhuǎn)換。 典故也是一種常見的文化現(xiàn)象，在直譯以后讀者無法理解典故含義時，就要意譯，把原文中的用典 轉(zhuǎn)換成譯文讀者所熟悉的文化典故，只要換成的譯文中的典故的民族色彩不特別明顯，就會使譯文 比較忠實于原文，現(xiàn)舉一例說明。 Edgar Snow 在他的名作 Red Star Over China( 《西行漫記》 ）－書中有這樣一段話： It was early June and Peking wore the green lace of spring,its thousands of willows and imperial cypresses making the Forbidden City a place of wonder and enchantment, and in many cool gardens it was impossible to believe in the China of breaking toil, starvation, revolution , and foreign invasion that lay beyond the glittering roofs of the palaces. Here well-fed foreigners could live in their own little never-never land of whisky-and-soda, Polo, tennis, and gossip, happily quite unaware of the pulse of Humanity outside 2(世博北京翻譯公司)5  

TRANSLATION LEARNING the great city's silent, insulating walls as indeed many did. 我國著名翻譯家董樂山對這兩句是這樣翻譯的： “那是六月初，北京披上了春天的綠裝，無數(shù)的楊柳和巍峨的松柏把紫禁城變成了一個迷人的奇境； 在許多清幽的花園里，人們很難相信在金碧輝煌的官殿的大屋頂外邊，還有一個勞苦的、饑餓的、 革命的和受到外國侵略的中國。在這里，飽食終日的外國人，可以在自己的小小的世外桃源里過著 喝威士忌酒摻蘇打水、打馬球和網(wǎng)球、閑聊天的生活，無憂無慮地完全不覺得這個偉大城市的無聲 的絕緣的城墻外面的人間脈搏 —— 許多人也確實是這樣生活的。 ” 這段譯文的確無懈可擊：譯者對原文的理解做到了融會貫通，對譯文的表達做到了運用純熟，天衣 無縫， 的確是難得的佳譯， 其中對最難譯的典故 never—never land 的翻譯也是如此。never-never 1and 在不同上下文里有不同的詞義， 在這里的意思分明是典故的含義：“an imaginary ， idyllic or dream land"： 幻想或理想之地， 很可能出自蘇格蘭作家巴利 Barrie,J ． M 1860-1937 ） （ 的幻想小說 Peter Pan 一書，書中人物到了 Never-never Land ，有了令人如意的奇遇。 譯者譯之為 “ 世外桃源 ”這一中國文化典故，的確使譯文與原文實現(xiàn)了圓滿的對應(yīng)，使譯文 讀者得到了與原文讀者相同的感受。 第十二章 習(xí)語的翻譯 一、教學(xué)內(nèi)容： 英漢習(xí)語的異同；英漢習(xí)語的識別與理解；異化譯法；歸化譯法；折中譯法；略譯 法、補譯法、直譯加注法；不含文化意象的習(xí)語。 二、教學(xué)要求： 熟練掌握異化譯法、歸化譯法、折中譯法、略譯法、補譯法、直譯加注法 三、教具準(zhǔn)備： 多媒體課件 四、教學(xué)過程： 12(世博北京翻譯公司).1 異化譯法 異化譯法就是保留原文的文化意象，也就是所謂直譯法，目的市要使譯文保持原文的語言風(fēng)格，向 譯文讀者介紹源語文化，并豐富譯入語及其文化。例如： 1. armed to the teeth 武裝到牙齒。 2(世博北京翻譯公司). an eye for an eye, a tooth for a tooth 以眼還眼，以牙還牙。 3. a wolf in sheep's clothing 披著羊皮的狼。 4. Kill two birds with one stone. 一石二鳥。 5. All roads lead to Rome. 條條道路通羅馬。 6. born with a silver spoon in one's mouth 嘴里銜著銀匙出生的。 7. a storm in a teacup. 茶杯里的風(fēng)暴；小事惹起的軒然大波 8 、笑里藏刀 hide a dagger in a smile 9 、天下烏鴉一般黑。 All crows are equally black. 10 、路遙知馬力，事久見人心。 A long road tests a horse's strength and a long task proves a man's heart. 11 、初生牛犢不怕虎。 New-born calves make little of tig ers. 12(世博北京翻譯公司) 、巧婦難為無米之炊。 Even a clever housewife cannot cook a meal without rice. 12(世博北京翻譯公司).2(世博北京翻譯公司) 歸化譯法 可以在譯入語中找到與原文習(xí)語對等或相似的習(xí)語，直接進行翻譯，這種方法叫做歸化譯法。 2(世博北京翻譯公司)6   翻譯公司 (責(zé)任編輯：世博翻譯公司)